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出家、苦行，舍一切欲望，以防新业流入。
三、特色
佛陀面对纷杂的业论，既不赞同宿命论者，也不采人死即无的断灭说法，更不同意藉由祭祀即可获福之迷信思想。其摒弃此类奇说异论，提出了看似平淡，却...以及外形”５。木村泰贤认为佛陀可称为某种经验论者６，因他认为佛陀主张“人的生命活动为过去经验的累积”。不断造业，经验就不断积累，而造就人的性格。更由此性格牵引意志的走向，继续造新业，而有新经验或强化旧...
徐燕玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07064380273.html
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又要知道，带业是带宿业，不带新业。宿，就是宿世，前生的、未学佛前的罪业可以带去；新业，就是将来的罪业；带宿业不带新业，就是带过去的罪业，不带将来的罪业。你以前所造所行所作，无论造了什么罪业，现在你改过自新、改恶向善，那么以前你所造的罪业，可以带到极乐世界去，但不带将来的业。
信他，你要相信西方确实有一个极乐世界，离我们这世界有十万亿佛土这么远。这是当初阿弥陀佛在没成佛以前，做法藏比丘时，发愿将来...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05352685018.html
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，而不能归咎嫉恶于对方人不好德行不好之类而行报复，凡事皆有其因果，有智之人应当明了。如果报复，则又造新业，今后还有得苦受的。没完没了。这里不报复并不是说任由欺负，默然承受。这是不明之人对佛法的误解，...自作自受、自讨苦吃！这岂不是愚蠢至极！一切善恶业都是自己所造所为，一切感果都要自己承受，祸福无门，唯人自招，愚人不明，苦恼无尽。
“善男子。生忍因缘有五事。一者恶来不报。二者观无常想。三者修于慈悲。四...
佚名
|忍辱|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/1822374933.html
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由贪爱和嗔恨的习性反应中脱离出来。
当你开始修习内观，大部分的时间你的头可能还是在水面下：你盲目地沉溺在感受中，产生新的贪爱和嗔恨，新的痛苦。然而，当你修习技巧逐渐纯熟后，平和地观察的时间会加长，盲目反应的时间会减少。一旦你停止造贪嗔的新业(sankharas)，你就开始体会khaya－消除过去的业。过去在心里累积的习性反应会一层一层地升起，然后被消除，直到你达到所有的业都消除的境界，这是超越...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00174243220.html
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临命终时，父母眷属，宜为设福，念佛、供佛，引导正念，切忽杀生，添造新业；或于身死亡后七七日内，广造众善，奉献佛僧，则能生亡两利。
·阎罗王众赞叹品第8 :
阎罗天子及无量鬼王，齐赞地藏菩萨不可思议...来集会于忉利天宫。释尊特殷勤付嘱地藏菩萨于弥勒菩萨未出世前，度脱娑婆世界苦难众生，地藏菩萨再三请佛不以后世恶业众生为虑。
·观众生业缘品第3 :
佛母摩耶夫人请问地藏菩萨有关阎浮众生造业及因果...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06354344783.html
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此处，故于诸有，息想无求。经云：“有求皆苦，无求乃乐。”判如(别本作“知”)无求。真为道行。 前面的报怨行、随缘行，是就过去所造的业，今受苦乐报，而说面对果报之修行原则；无所求行、称法行，则是就现在造新业之活动，而说修行之原则。“求”是指贪求世间的一切。三界的生命，都是苦的。即使有功德，黑闇总是如影随形。世间的存在，本质是空，看清这点，在世间无所贪求。只要贪求，必然带来烦恼；停止贪求，才能快乐...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540347134.html
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共相是由共业决定。但共业是个可变因素，众生不断在造新业，新业会使原先的共业不断变化，共相也会随之变化。例如，一片树林，原先众生变现的都是那样的形象；其后树林被砍去一棵树，这是新业所致，但新业改变了共业...佛教的价值所在，这样才能使崇尚理性的现代人信服佛教。 2、轮回的主体 佛教主张众生永恒存在，但以“分段生死”的方式存在，即分为一期又一期的生命，结束了一期生命，随即又开始了新一期生命。而生命存在的...
林国良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123849694.html
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不消现业，只带旧业不带新业”，这说明绝不允许边造业边念佛的。“带业往生”一语也有她局限性的一面，她只是针对那些长期以来蒙昧自己本性，因没有得到佛法的启迪或善知识的开导而埋头造业的那类众生。欲“带...弄明“带业往生”这一特殊名词所赋予的时代意义无论任何一种新事物的产生，或新概念的形成，都赋有她自身之所以存在的独特的时代意义。同样，“带业往生”一语的出现也不例外。当然，这其中涉及到了法门的...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
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坐享其成。趁着还年轻，不如到滇南一带开辟新业，他辞别恩师梦佛，辗转于建水、石屏一带，积极募化以修葺颓圯寺院，讲经说法以培育僧徒，成为一代高僧。袁嘉谟受圆泰影响颇大，佛家的教诲令他被时人尊为“孝于亲，友于...怪我笑罗汉，三千世宇悲笼樊。 我辈聊作如是观，注看罗汉无复言。 ——《筇竹寺新塑五百罗汉颇有生趣诗以纪之》 清光绪二十九年（1903年）袁嘉谷应经济特科试，被录为一等第一名（经济特科状元），授职...
郑千山
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15375157139.html
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得解脱，要清楚去的一条路，去解脱生死。
★如果真心想修行，是各自的福气，故应福慧双修。每个人要把以前所带的业障消除掉，其方法是：拜佛、念佛、发心做常住工作、不计较，如计较则生烦恼，即造新业，如不计较...什么……，心心不离佛，行住坐卧，一举一动，都在念佛，哭也在念佛，脚踏一步也在念佛，念佛的力量集中可达三昧，念佛三昧不简单。每个人带种种业障来，不要再带新业而去。
★看你行持到哪种程度，跟你说一些话：...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104984894.html